Nel 2012, due ragazze adolescenti in diverse parti del paese sono stati vittime di violenze sessuali, poi inesorabilmente vittima di bullismo sui social media. Le storie erano simili (entrambi sono stati attaccati mentre passava fuori dal bere), ma i loro risultati sono stati molto diversi: Audrie Pott, una Saratoga Scuola di Alta studente del secondo anno, è morta per suicidio; Margherita Colemen (sopra), un 14-year-old da Maryville (Missouri), ha tentato il suicidio, ma vissuto. Il nuovo documentario di Audrie & Daisy, che ha debuttato oggi al Sundance Film Festival, intreccia entrambe le storie, dipingere uno sfumato ritratto di violenza sessuale in alta scuola e illustrando come i social media rende già un esperienza traumatica che molto più traumatico. Cosmopolitan.com parlava di amministrazione Bonni Cohen e Jon Shenk al festival:

Nel film, un preventivo per Facebook chat da Audrie in cui lei dice: “Tu non hai idea di cosa significa essere una ragazza.” Che cosa hai imparato a fare il film su ciò che è come essere una ragazza di oggi?
Cohen: C”è la secolare pressione sulle ragazze adolescenti che è sempre stato [ci], ma c”è questo nuovo personaggio nella loro vita, che è ciò che sono sui social media. Qual è la loro persona? Come vengono percepiti? Che piace a loro? Che cosa la gente pensa di loro? E c”è una performance per il pubblico, e penso che ci sia un sacco di insicurezza. C”è anche un sacco di pressione su [social media]. Se non sono su di esso, non vorrei essere nei loro comunità e il loro amico cerchi.

Allo stesso tempo, si sta parlando di aggressioni sessuali, storie attraverso i social media. Sono sempre stati, ma non sono così nascosto come erano una volta.
Cohen: è stato di cose, ma non broadcast. Ragazze adolescenti hanno violentato per un lungo periodo di tempo. Cosa c”è di nuovo è che sappiamo che su di esso, e sappiamo che su di esso, perché le immagini sono sempre presi, la gente vede qualcosa a una festa, e si farà una chiacchierata o tweet o qualsiasi altra cosa, ed è là fuori. Le ragazze che abbiamo interagito con il film verrebbe da dire, se fossero seduti qui, che così male come la violenza sessuale è stato per loro, il modo peggiore pezzo è stata la trasmissione in piazza della vergogna. Chi lo sa? Chi l”ha visto? Così l”amplificazione è la ragione per cui abbiamo sentito parlare più.

Nel lavoro sul documentario, è il senso che i ragazzi che hanno contribuito a diffondere le immagini sapevano che stavano facendo qualcosa di sbagliato? Capiscono che cosa è lo stupro?
Shenk: In Saratoga, quei ragazzi, anche se era premeditato per le loro azioni, che non pensiamo che fossero — erano 15 anni, erano giovani, erano la stessa età di Audrie. Si potrebbe vedere un mondo in cui, attraverso il giusto corso della giustizia e della riabilitazione, qualcuno potrebbe passare. Ma il problema c”è e [in] Maryville è che né la comunità ebbe la forza di alzarsi e di utilizzarlo come un momento di apprendimento, e che è dove il vero peccato, speriamo che il film in cui si può intervenire e aiutare. C”è bisogno di essere aperto, onesto, conversazione su ciò che è giusto e sbagliato; forse non c”è mai intenzione di essere una grande soluzione legale al cosa succede quando un ragazzo e una ragazza da sola in una stanza. Ma, in generale, è bene che pasticciano in giro con una ragazza se lei è passata? Non importa da che parte del soggetto, qualsiasi essere umano di buon senso dico di no, che non va.

In base a tutte le vostre ricerche, perché sono queste giovani donne di essere violentata?
Cohen: penso che e ” una mancanza di educazione. C”è una paura in questo paese parlare di questo argomento per davvero ragazzi, e la realtà è che si dovrebbe parlare di nostra quinta elementare, i nostri 11 anni di età, i nostri ragazzi di 12 anni su questi temi, sui problemi della sessualità, il rispetto per le donne, giusto e sbagliato, di impulso di comportamento. C”è tutto un compendio di cose da raccontare sul comportamento lato, ma anche solo la sessualità in generale e che cosa significa e come mettersi a proprio agio con esso. Il nocciolo del problema non è conoscere il bene dal male — e perché mai?

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